शीर्षकम्: नियन्त्रकाणां यात्रा: मिस्रदेशात् रोम-नगरं प्रति, रोम-नगरात् आधुनिक-कालपर्यन्तम्
ज्ञान-हस्तान्तरणम् — एकः निरन्तर-शृङ्खला
प्राचीनाः नियन्त्रण-प्रणाल्यः सहस्रशः वर्षाणि यावत् सञ्चालिताः। यदा एका सभ्यता विनष्टा, तदा नियन्त्रण-ज्ञानं न विनष्टम् — तत् अन्यस्यां सभ्यतायां हस्तान्तरितम्। इयं एका निरन्तरा शृङ्खला अस्ति, यथा रिले-दण्डः, पीढिभ्यः पीढिः, सभ्यताभ्यः सभ्यतां प्रति।
सुमेरिया-तः मिस्र-पर्यन्तम्
नियन्त्रण-ज्ञानं यत् सुमेरिया-नगरे प्रायः 3500 ई.पू. आरब्धम् — खगोलशास्त्रम्, गणितम्, लेखनम्, अर्थशास्त्रं च — तत् নীলনद्याः तटे प्रस्थितम्। मिस्र-देशस्य पुरोहिताः एतत् ज्ञानं प्राप्तवन्तः तथा च तस्य धार्मिक-नियन्त्रणरूपेण निर्माणं कृतवन्तः। रहस्य-विद्यालयाः, सोपानबद्ध-ज्ञान-हस्तान्तरणम्, दीक्षा — एतानि सर्वाणि मिस्र-देशे परिष्कृतानि।
मिस्र-तः ग्रीस-पर्यन्तम्
पायथागोरस्-सदृशाः ग्रीक-दार्शनिकाः मिस्र-देशस्य रहस्य-विद्यालयेषु शिक्षिताः आसन्। ते एतत् ज्ञानं ग्रीस-देशं नीतवन्तः तथा च तस्य दर्शनरूपेण नियन्त्रित-विचारधारायाः रूपेण च निर्माणं कृतवन्तः। प्लेटो-महोदयस्य गुहा-रूपकस्य माध्यमेन एषा नियन्त्रण-प्रणाली स्पष्टतया वर्णिता।
मिस्र-तः रोम-पर्यन्तम् — नियन्त्रण-केन्द्रस्य परिवर्तनम्
अखेनातेन-तः मूसा-पर्यन्तम् — एकेश्वरवादस्य यात्रा
अखेनातेन-महोदयेन कृता क्रान्तिः — "एकः एव ईश्वरः, तस्य ईश्वरस्य कोऽपि रूपं नास्ति, कस्यापि मध्यस्थस्य आवश्यकता नास्ति" — एषः विचारः मिस्र-देशात् निर्गतः। मूसा-महोदयः एतं विचारं स्वीकृत्य, रक्त-सागरं विभज्य, मिस्र-तः कनान-देशं प्रति प्रस्थितवान्। ततः एकेश्वरवादः, अब्राहमिक-धर्मः, यहूदी-धर्मः च उत्पन्नाः।
यहूदी-धर्मात् ईसाई-धर्मं प्रति, इस्लाम-धर्मं प्रति च — धर्माणां विकासः
यदा रोमन-साम्राज्येन मिस्र-देशः जितः, तदा एते नियन्त्रकाः रोम-नगरं प्रविष्टवन्तः। ते रोम-नगरं नियन्त्रितवन्तः। यदा रोम-नगरं दुर्बलम् अभवत्, यदा यहूदी-धर्मः रोम-नगरस्य विरोधम् अकरोत्, यदा यहूदी-जनाः स्थिताः — तदा नियन्त्रकैः यहूदी-जनानां मध्ये अपि विभाजनं जनितम्। ततः एकः नवीनः धर्मः जातः — ईसाई-धर्मः।
यदा ईसाई-धर्मः शनैः शनैः अधिकः शक्तिशाली अभवत्, तदा तैः रोमन-साम्राज्यं स्वीकृत्य तस्य ईसाई-धर्मेण सह विलयः कृतः। एतत् चतुर्थे शताब्दे, सम्राजा कॉन्स्टेन्टाइन-महोदयेन अभवत्। ततः वेटिकन-प्रणाली उत्पन्ना। अनन्तरं इस्लाम-धर्मः जातः। नियन्त्रकैः एतेषु त्रिषु धर्मेषु अपि घुसपैठः आरब्धः।
इयं नियन्त्रित-विरोध-रणनीतिः अस्ति। अखेनातेन-महोदयस्य क्रान्त्या उत्पन्नाः शक्तयः — एकेश्वरवादी-धर्माः — नियन्त्रकाणां नियन्त्रणे नीताः। तैः विरोध-रूपेण उत्पन्नेषु धर्मेषु अपि घुसपैठः कृतः।
नियन्त्रकाः — नामसु, स्थानेषु, भाषासु, धर्मेषु वा निष्ठा नास्ति
एतेषां नियन्त्रकाणां नामसु, स्थानेषु, भाषासु, धर्मेषु वा कोऽपि सम्बन्धः नास्ति। यः कोऽपि तन्त्रः विद्यते, ते तस्मिन् सुलभतया प्रविशन्ति, तस्य अनुकूलनं कुर्वन्ति, तं च नियन्त्रयन्ति। यदि तेषां विरुद्धं कापि क्रान्तिः आगच्छति, तर्हि ते सुलभतया तस्यां क्रान्तौ सम्मिलिताः भूत्वा तस्याः सह मिलन्ति।
अस्य अर्थः अस्ति यत् नियन्त्रकाः कदापि एकस्मिन् स्थाने न भवन्ति। ते मिस्र-देशे पुरोहिताः आसन्। ते रोम-नगरे सम्राजां परामर्शिणः अभवन्। ते वेटिकन-मध्ये कार्डिनल्-जनाः अभवन्। ते यूरोप-देशे बैङ्क-कर्मचारिणः अभवन्। ते अमेरिका-देशे वित्तीय-कार्यकारिणः अभवन्। नामानि परिवर्तन्ते, भाषाः परिवर्तन्ते, देशाः परिवर्तन्ते — परन्तु तेषां उद्देश्यं एकम् एव अस्ति: नियन्त्रणम्।
रोम-तः यूरोप-पर्यन्तम् — वेटिकन-नगरस्य जन्म
रोमन-साम्राज्यस्य पतनान्तरं, कैथोलिक-चर्च-संस्थया एतत् नियन्त्रण-ज्ञानं प्राप्तम्। वेटिकन-नगरं रोमन-साम्राज्यस्य आध्यात्मिक-उत्तराधिकारी अभवत् — नियमानां स्थाने श्रद्धायाः, सैन्यानां स्थाने धर्मस्य च उपयोगं कुर्वत्। यदा सम्राजा कॉन्स्टेन्टाइन-महोदयेन ईसाई-धर्मस्य रोमन-साम्राज्येन सह विलयः कृतः, तदा नियन्त्रकैः ईसाई-धर्मस्य नाम्ना रोमन-अधिकारः निरन्तरं चालितः।
वेटिकन-नगरं केवलं धार्मिक-संस्था नास्ति। इदं मिस्र-देशस्य पुरोहितानां ज्ञानस्य आधुनिकं रूपम् अस्ति। कतिपयेषु जनेषु गुप्त-ज्ञानं केन्द्रीकृत्य, जनेभ्यः निर्धारित-विश्वासाः प्रदाय, श्रद्धया च नियन्त्रणं कुर्वन् — एताः सर्वाः पद्धतयः साक्षात् मिस्र-देशात् आगताः। वेटिकन-पुस्तकालये विश्वस्य केचन प्राचीनतमाः गुप्त-दस्तावेजाः सन्ति — परन्तु केवलं कतिपयेभ्यः एव तान् द्रष्टुं अनुमतिः अस्ति।
यूरोप-तः विश्वं प्रति — कोलम्बस-युगम्
कोलम्बस-युगात्, यूरोपीय-शक्तयः एताः नियन्त्रण-प्रणालीः विश्वे प्रसारयन्। अद्य, वैश्वीकरणेन, एताः प्रणाल्यः प्रत्येकस्मिन् देशे, प्रत्येकस्मिन् समाजे च दृढाः सन्ति। नियन्त्रण-प्रणाली या मिस्र-देशे आरब्धा, रोम-नगरं, वेटिकन-नगरं, लण्डन-नगरं, लण्डन-तः न्यू-यॉर्क्-नगरं प्रति गत्वा — अद्यापि प्रचलति।
आधुनिक-चित्रम्
अद्य, तानि एव तन्त्राणि आधुनिक-रूपेण दृश्यन्ते। नामानि परिवर्तितानि, तन्त्रज्ञानं परिवर्तितम् — परन्तु नियन्त्रणस्य मौलिक-सिद्धान्तः न परिवर्तितः:
वेटिकन: मिस्र-देशस्य पुरोहितानां ज्ञानस्य आधुनिकं रूपम्। कतिपयेषु जनेषु गुप्त-ज्ञानं केन्द्रीकृत्य, जनेभ्यः निर्धारित-विश्वासाः प्रदाय, श्रद्धया च नियन्त्रणम्।
केन्द्रीय-बैङ्काः: बेबीलोन-देशस्य मन्दिर-बैङ्कानां आधुनिकं रूपम्। फेडरल-रिजर्व, ई सी बी, आर बी आई — एते सर्वे प्राचीन-बेबीलोन-मन्दिराणाम् इव कार्यं कुर्वन्ति। ऋणं दत्त्वा, व्याज-दरं निर्धारयित्वा, अर्थव्यवस्थां च नियन्त्रयन्ति। केवलं भेदः — तदा मन्दिरं मृत्तिका-इष्टिकाभिः निर्मितम् आसीत्, अधुना तत् काच-लोहैः निर्मितम् अस्ति।
माध्यमम्: ग्रीक-दर्शनस्य माध्यमेन नियन्त्रिताः विचारधाराः। अद्यत्वे समाचार-वाहिन्यः, सामाजिक-माध्यम-मञ्चाः, मनोरञ्जन-उद्योगः च — एतानि सर्वाणि प्लेटो-महोदयस्य गुहायाः छायाः प्रदर्शयितुं आधुनिक-साधनानि सन्ति। जनाः मन्यन्ते यत् ते "सूचितः" सन्ति — परन्तु ते यत् पश्यन्ति तत् सावधानीपूर्वकं चितं, निर्देशितं च सूचना अस्ति। वामपन्थी, दक्षिणपन्थी, मध्यपन्थी — एतेषां त्रयाणां विचारधाराणां मध्ये निमग्नाः जनाः स्वसूचनां कः ददाति इति प्रश्नं विस्मरन्ति।
प्रत्येकं विरोध-आन्दोलनम्, प्रत्येकं राजनैतिक-दलम्, प्रत्येकं संस्था — एतेषु नियन्त्रित-विरोधः अस्ति। जनाः चिन्तयन्ति "वयं तन्त्रस्य विरुद्धं युध्यन्ते" — परन्तु ते यं युद्धं कुर्वन्ति, तत् अपि नियन्त्रकैः एव चाल्यते।
मुख्य-पाठाः
नियन्त्रणस्य अस्याः 5,000-वर्षीय-इतिहासस्य तः त्रयः महत्त्वपूर्णाः पाठाः उद्भवन्ति:
1. ज्ञानं सर्वदा कतिपयेषां नियन्त्रणे भवति। सुमेरिया-पुरोहितेभ्यः अद्यतन-केन्द्रीय-बैङ्क-कर्मचारिणः यावत्, नियन्त्रण-प्रणालीनां मौलिक-सिद्धान्तः एकः एव अस्ति: ज्ञानस्य केन्द्रीकरणं तस्य प्रवाहस्य च नियन्त्रणम्।
2. नियन्त्रण-प्रणाल्यः प्रत्येकं युगाय अनुकूलिताः भवन्ति। यदा धर्मः पुरातनः अभवत्, तदा धनम् आगतम्। यदा धनं पर्याप्तं नासीत्, तदा विचारधारा आगता। यदा विचारधारा पर्याप्ता नासीत्, तदा नियन्त्रित-विरोधः आगतः। नियन्त्रण-प्रणाली सर्वदा नूतन-रूपेण दृश्यते — परन्तु तस्याः उद्देश्यं एकम् एव अस्ति।
3. जनाः सर्वदा कस्यचित् नियन्त्रणस्य अधीनं भवन्ति, केवलं रूपं परिवर्तते। फाराओ-तः फेडरल-रिजर्व-पर्यन्तम्, जिगुरात-तः स्मार्टफोन-स्क्रीन-पर्यन्तम् — नियन्त्रण-साधनानि परिवर्तितानि, परन्तु नियन्त्रणस्य वास्तविकता न परिवर्तिता।
उपसंहारः — अग्रिम-अध्यायः च
इयं कथा सुमेरिया-नगरे आरभ्यते। इयं मिस्र-देशे परिष्कृता भवति। अखेनातेन-महोदयः एतां प्रतिरोद्धुं प्रयतते। बेबीलोन-देशे ऋण-माध्यमेन नियन्त्रणं परिवर्तते। ग्रीस-देशे विचारधारा-माध्यमेन नियन्त्रणं अधिकं परिष्कृतं भवति। रोम-नगरे नियन्त्रणं नियम-सैन्य-माध्यमेन प्रसरति। वेटिकन-मध्ये नियन्त्रणं श्रद्धया निरन्तरं भवति। लण्डन-माध्यमेन बैङ्क-माध्यमेन, न्यू-यॉर्क्-माध्यमेन वित्त-माध्यमेन — अद्यपर्यन्तम्।
परन्तु इयं कथा अत्रैव न समाप्यते। रोमन-साम्राज्यं पतितं दृश्यते, परन्तु तत् वास्तवतः न पतितम्। तत् केवलं रूपं परिवर्तितवान्। रोमन-साम्राज्यम् अद्यापि विश्वं नियन्त्रयति। सा कथा — कथं रोमन-साम्राज्यम् अद्यापि विश्वं नियन्त्रयति — अग्रिमे अध्याये अस्ति।
इयं कथा निरन्तरं प्रचलति। यः इतिहासम् न अवगच्छति, सः तस्य पुनरावृत्तिं कर्तुं बाध्यः भवति। यः नियन्त्रणस्य इतिहासम् न अवगच्छति, सः तस्य अधीनं भवितुं बाध्यः भवति।
इयं "विश्वस्य नियन्त्रकाणां इतिहासः" इति शृङ्खलायाः षष्ठी लेखः अस्ति। सुमेरिया-तः आधुनिक-कालपर्यन्तम् — वयं नियन्त्रणस्य 5,000 वर्षाणां इतिहासम् अन्विष्टवन्तः। अग्रिमे अध्याये, शिक्षन्तु कथं रोमन-साम्राज्यम् अद्यापि विश्वं नियन्त्रयति।