शीर्षकम्: ग्रीक-दर्शनम्: नियन्त्रित-प्रतिरोधः — च नियन्त्रित-विरोधः
परिवर्तनम् — एका नूतना समस्या
प्रायः 400 ई.पू. काले, नियन्त्रकाः एकाम् महतीं समस्याम् अभिमुखीभूतवन्तः। मिस्र-व्यवस्थायां जनाः फाराओ-देवत्वे विश्वासं कर्तुं विवशाः आसन्। बेबीलोन-व्यवस्थायां ऋणानि साक्षात् जनान् बध्नन्ति स्म। परन्तु एतत् साक्षात् नियन्त्रणम् एकाम् त्रुटिं धारयति स्म — विद्रोहाः। यदा जनाः जानन्ति स्म यत् ते नियन्त्रिताः सन्ति, तदा ते उत्थिताः भवन्ति स्म। अखेनातेन्-सदृशाः जनाः उत्थाय व्यवस्थां प्रति आव्हानानि दत्तवन्तः।
ग्रीक-नियन्त्रकाः एकं नूतनं, अधिकं परिष्कृतं प्रश्नम् अपृच्छन्: यदि जनाः स्वतन्त्राः इति विश्वसन्ति, परन्तु वास्तवतः ते नियन्त्रिताः सन्ति, तर्हि किम्? यदि जनाः चयनस्य भ्रमं प्राप्नुवन्ति, तथा च तानि चयनानि पूर्वनिर्धारितानि सन्ति — तर्हि ते न विद्रोहिष्यन्ति। यतः ते विश्वसन्ति यत् "वयं स्वतन्त्राः स्मः।"
पाइथागोरस् — मिस्र-देशात् ग्रीस-देशं प्रति ज्ञान-हस्तान्तरणम्
पाइथागोरस् अस्मिन् नूतन-नियन्त्रण-व्यवस्थायां मुख्यः पुरुषः आसीत्। सः प्राचीन-मिस्र-देशस्य रहस्य-विद्यालयेषु प्रशिक्षितः आसीत् — यत्र सः नियन्त्रणस्य सर्वान् प्राचीन-रहस्यान् अधीतवान्। मिस्र-देशस्य रहस्य-विद्यालयेषु सोपानबद्धं प्रकटितं ज्ञानम् — पवित्र-ज्यामितिः, अनुपाताः, खगोलशास्त्रम्, प्राकृतिक-नियमाः — एतत् सर्वं पाइथागोरस्-महोदयः अधीतवान्।
परन्तु तेन यत् कृतं तत् क्रान्तिकारि आसीत्: सः ग्रीस-देशं प्रति प्रत्यागत्य जनानां कृते सीमितं ज्ञानं प्रदातुं प्रवृत्तः। तेन पूर्णं ज्ञानं न दत्तम् — परन्तु तेन किञ्चित् दत्तम्। अनेन जनानां मध्ये स्वतन्त्रतायाः भावः उत्पन्नः — ते विश्वसन्ति स्म यत् ते "ज्ञानं" प्राप्नुवन्ति — परन्तु तत् ज्ञानं निर्धारित-सीमासु एव आसीत्।
पाइथागोरस्-महोदयः एकं रहस्य-विद्यालयं स्थापितवान् यत्र सः ज्ञानस्य द्वौ स्तरौ पाठितवान्। बाह्य-छात्रेभ्यः सः आधारभूतं गणितं सङ्गीतं च पाठितवान् — परन्तु आन्तरिक-छात्रेभ्यः सः नियन्त्रणस्य वास्तविक-रहस्यानि दत्तवान्। मिस्र-प्रतिरूपं ग्रीस-देशे प्रतिबिम्बितम् — एकं द्वि-स्तरीय-व्यवस्था।
प्लेटो-महोदयस्य रूपकम् — गुहा (गुहायाः रूपकम्)
प्लेटो-महोदयः स्वस्य प्रसिद्धेन 'गुहायाः रूपकेण' नियन्त्रण-व्यवस्थायाः पूर्णं चित्रं वर्णितवान्। अस्मिन् रूपके, जनाः एकस्यां गुहायां बद्धाः सन्ति तथा च केवलं भित्तौ पतन्तः छायाः एव द्रष्टुं शक्नुवन्ति। ते विश्वसन्ति यत् ताः छायाः एव वास्तविकता सन्ति — यतः ते अन्यत् किमपि द्रष्टुं न शक्नुवन्ति।
अनेन रूपकेण, प्लेटो-महोदयः एकं गम्भीरं सत्यं प्रकटितवान्: जनाः केवलं छायाः पश्यन्ति — तेषां समीपे वास्तविक-सत्यं द्रष्टुं कोऽपि अवसरः नास्ति। ये जनाः निर्णयं कुर्वन्ति यत् काः छायाः प्रदर्शनीयाः, काः छायाः दर्शनीयाः, तथा च कदा ताः दर्शनीयाः, ते एव वास्तविक-नियन्त्रकाः सन्ति। परन्तु गुहायां स्थिताः जनाः न जानन्ति यत् ते नियन्त्रिताः सन्ति — ते विश्वसन्ति यत् ते स्वतन्त्राः सन्ति।
सूचना — प्लेटो-महोदयः एतत् रूपकं सामान्यानां जनानां कृते न उक्तवान्। एतत् एकं गुप्तं शिक्षणम् आसीत् यत् दर्शनशास्त्रस्य विशेषज्ञेभ्यः, रहस्य-विद्यालयेषु प्रशिक्षितायैः जनेभ्यः दत्तम्। परन्तु यतः प्लेटो-महोदयः एतत् मुक्ततया लिखितवान्, अतः अद्य एतत् अस्माकं कृते उपलब्धम् अस्ति।
नियन्त्रित-विचारधाराः
ग्रीक-दर्शनस्य अत्यन्तं उन्नतम् नियन्त्रण-साधनं नियन्त्रित-विचारधाराः आसन्। नियन्त्रकाः जनानां कृते तिस्रः मुख्याः विचारधाराः उपस्थापितवन्तः:
साम्यवादः: सम्पत्तेः संसाधनानां च वितरणस्य नियन्त्रणम्। जनाः एतां व्यवस्थां समर्थयन्ति यतः ते आशां कुर्वन्ति यत् सर्वं समानरूपेण वितरितं भविष्यति — परन्तु वितरणस्य वास्तविकं नियन्त्रणं तेषां हस्ते एव अस्ति।
पूँजीवादः: धनस्य आर्थिक-व्यवस्थायाः च नियन्त्रणम्। जनाः एतं विश्वासं प्राप्नुवन्ति यत् कोऽपि कठिनपरिश्रमेण धनवान् भवितुं शक्नोति — परन्तु क्रीडायाः नियमाः पूर्वनिर्धारिताः सन्ति।
समाजवादः: सर्वकारीय-सामाजिक-नियन्त्रणम्। जनाः विश्वसन्ति यत् समाजस्य रक्षणाय सर्वकारीय-नियन्त्रणम् आवश्यकम् अस्ति — परन्तु तस्य सर्वकारस्य नियन्त्रणं कस्य हस्ते अस्ति, एषः एव प्रश्नः अस्ति।
संस्कृति-युद्धम् — जनानां विभाजनम्
एतासां तिसृणां विचारधाराणां मध्ये जनानां सङ्घर्षं कारयितुं एव वास्तविक-रणनीतिः अस्ति। एतत् "संस्कृति-युद्धम्" अस्ति। यदि जनाः परस्परं युध्यन्ते, तर्हि वास्तविकं ज्ञानं तेषां पहुँचतः बहिः एव तिष्ठति। ये जनाः वामपन्थी, दक्षिणपन्थी, मध्यपन्थी इति विचारधाराणां मध्ये विवादेषु मग्नाः सन्ति, ते कदापि न पृच्छन्ति यत् तेषां नियन्त्रणं कः करोति।
यदा जनाः वामपन्थी, दक्षिणपन्थी, मध्यपन्थी इति विचारधाराणां मध्ये विवादेषु मग्नाः भवन्ति, तदा ते तं प्रश्नं विस्मरन्ति यत् तेभ्यः सूचनां कः ददाति। यदि जनाः परस्परं युध्यन्ते, तर्हि नियन्त्रकाः सुरक्षिताः तिष्ठन्ति। एतत् ग्रीक-प्रतिरूपस्य अत्यन्तं शक्तिशालिनी रणनीतिः अस्ति।
नियन्त्रित-विरोधः
अत्र एका अधिका गभीरा रणनीतिः अस्ति — नियन्त्रित-विरोधः। नियन्त्रकाः नियन्त्रकाः किमर्थं सन्ति? यतः ते नियन्त्रकाः सन्ति। ते अतीव बुद्धिमन्तः सन्ति। ते एकाम् व्यवस्थां स्थापयन्ति चालयन्ति च। परन्तु सा व्यवस्था अन्ते समाप्ता भवति वा विनश्यति वा। ततः ते नूतनाः व्यवस्थाः सृजन्ति।
ते तान् बलान् स्वपक्षे कुर्वन्ति ये विद्यमानायाः व्यवस्थायाः विरुद्धं आगच्छन्ति। तस्य अर्थः — बाह्यात् विरोधस्य विरुद्धं युद्धं कर्तुं स्थाने, ते अन्तः गत्वा तं नियन्त्रणस्य अधीनं कुर्वन्ति। जनाः चिन्तयन्ति यत् "वयं व्यवस्थायाः विरुद्धं युध्यन्ते" — परन्तु ते वास्तवतः नियन्त्रकैः सृष्टे विरोध-आन्दोलने भागं गृह्णन्ति।
एतत् अखेनातेन्-महोदयस्य कथायाम् अपि अभवत्। अखेनातेन्-महोदयस्य क्रान्त्या उत्पन्नाः एकेश्वरवादी-परम्पराः — यहूदी-धर्मः, ईसाई-धर्मः, इस्लाम-धर्मः — नियन्त्रकाणां नियन्त्रणे आगताः। ते तैः धर्मैः अपि नियन्त्रिताः ये विरोध-बलरूपेण उत्पन्नाः आसन्। जनाः चिन्तयन्ति यत् "वयं नियन्त्रकाणां विरुद्धं धर्मस्य अनुसरणं कुर्मः" — परन्तु सः धर्मः अपि नियन्त्रकाणां हस्ते गतः।
एषा एव पद्धतिः अद्यतन-राजनीतिषु अपि दृश्यते। प्रत्येकं दलं, प्रत्येकं आन्दोलनं, प्रत्येकं विरोधः — एतेषु कति वास्तविक-विरोध-आन्दोलनानि सन्ति? एतेषु कति नियन्त्रकैः सृष्टाः "नियन्त्रित-विरोधः" सन्ति? जनाः चिन्तयन्ति यत् ते युध्यन्ते — परन्तु तेषां युद्धं नियन्त्रकैः एव चाल्यते।
ग्रीक-प्रतिरूपस्य उत्तराधिकारः
ग्रीक-दर्शनं नियन्त्रणस्य इतिहासे एकं मुख्यं परिवर्तनं सूचयति। सुमेरियन्-जनाः ज्ञानं गोपयन्ति स्म नियन्त्रयन्ति स्म। मिस्र-देशवासिनः धर्मस्य उपयोगं नियन्त्रणाय कुर्वन्ति स्म। बेबीलोन-वासिनः धनस्य माध्यमेन नियन्त्रणं कुर्वन्ति स्म। परन्तु ग्रीक-जनाः विचारान् नियन्त्रयितुं शिक्षितवन्तः — जनानां कृते चयनस्य भ्रमं दत्त्वा, स्वयमेव तानि चयनानि निर्धारयन्ति स्म।
एतत् ग्रीक-प्रतिरूपं अद्यतन-आधुनिक-जगति अत्यन्तं प्रभावशाली नियन्त्रण-व्यवस्था अभवत्। राजनैतिक-दलाः, प्रसार-माध्यम-संस्थाः, शैक्षणिक-व्यवस्थाः — एताः सर्वाः एतस्य प्रतिरूपस्य अनुसरणं कुर्वन्ति। जनानां कृते एषः विचारः दीयते यत् चयनं विद्यते, परन्तु तानि चयनानि सर्वदा पूर्वनिर्धारित-सीमासु एव भवन्ति। प्रत्येकं विरोध-आन्दोलने नियन्त्रकाणां हस्तः अस्ति।
एतत् "विश्वस्य नियन्त्रकाणां इतिहासः" इति शृङ्खलायाः पञ्चमं लेखम् अस्ति। आगामि-लेखे, नियन्त्रकाणां यात्रायाः विषये पठन्तु — मिस्र-देशात् रोम-देशं प्रति, रोम-देशात् आधुनिक-जगतः प्रति।