शीर्षकम्: बेबीलोन-क्रान्तिः: ऋणम् — नियन्त्रणस्य एकं शक्तिशाली साधनम्
वित्तीय-अन्वेषणम्
सुमेरियन्-जनाः ज्ञानेन नियन्त्रणं ज्ञातवन्तः। इजिप्शियन्-जनाः धर्मेण नियन्त्रणं पूर्णं कृतवन्तः। किन्तु बेबीलोन-जनाः पूर्णतया नूतनं स्तरं प्राप्तवन्तः — ते धनस्य ऋणस्य च माध्यमेन नियन्त्रणं ज्ञातवन्तः।
इदम् एकम् क्रान्तिकारि-अन्वेषणम् आसीत्: ते ज्ञातवन्तः यत् कस्यचित् व्यक्तेः आर्थिकरूपेण बन्धनं तं शारीरिक-दासत्वं कारयितुं अपेक्षया अधिकं प्रभावशालि अस्ति। दासत्वं विद्रोहं जनयति — किन्तु ऋणं विश्वासं, उत्तरदायित्वं, आज्ञापालनं च सृजति। शृङ्खलया पुरुषं बध्नातु, सः विद्रोहं करिष्यति। किन्तु तं ऋणे निमज्जितं कृत्वा ऋण-प्रतिदान-अक्षमं कृत्वा, सः भवतः आज्ञाकारी एव तिष्ठति। अयमेव बेबीलोन-जनानां प्रतिभा आसीत्।
मन्दिर-कोषागाराः
बेबीलोन-मन्दिराणि केवलं प्रार्थना-स्थानानि न आसन् — तानि विश्वस्य प्रथमाः पूर्णाः वित्तीय-संस्थाः आसन्। एतानि मन्दिराणि त्रीणि मुख्यकार्याणि अकुर्वन्:
कोष-केन्द्राणि: कृषकेभ्यः बीजानां कृषि-साधनानां च कृते ऋणं ददति स्म। कृषकस्य स्वभूमौ कार्यं कर्तुं यावत् आवश्यकता आसीत्, तत् सर्वं मन्दिरात् ऋणरूपेण आगच्छति स्म। अस्य अर्थः अस्ति यत् — तस्य जीवनस्य प्रथमदिनात् एव कृषकः मन्दिराय ऋणी आसीत्।
सङ्ग्रह-केन्द्राणि: धान्य-सङ्ग्रहे पूर्णं नियन्त्रणम् आसीत्। कृषकाः स्वस्य सस्यं मन्दिर-कोष्ठागारेषु सङ्ग्रहीतुं बाध्यः आसन्। मन्दिरं निर्दिशति स्म यत् कियत् धान्यम् अस्ति कः किं प्राप्नोति। यः भोजनं नियन्त्रयति, सः जनान् नियन्त्रयति।
शिक्षा-केन्द्राणि: लेखाङ्कनं व्यापार-पद्धतीः च पाठयति स्म। लेखाङ्कनं, अनुबन्धान्, ऋण-अभिलेखान् च क्यूनिफॉर्म-लिप्यां लिखितासु मृत्तिका-पट्टिकासु संरक्षिताः आसन्। इयं शिक्षा अपि केवलं पुरोहित-वर्गाय सीमिता आसीत् — सामान्याः जनाः स्वस्य ऋण-अनुबन्धान् पठितुम् अपि न शक्नुवन्ति स्म।
व्याज-पाशः — ऋणं कथं दासत्वं जातम्
इदम् एकं उच्चस्तरीयं आर्थिक-तन्त्रम् आसीत्। यदा कृषकाः ऋणं स्वीकृत्य तस्य प्रतिदानं कर्तुं न शक्नुवन्ति स्म, तदा एतत् अभवत्:
भूमि-जप्ती: कृषकः स्वभूमिं नष्टवान्। सा भूमिः "देवस्य मन्दिरस्य भूमिः" इति अभवत् — किन्तु वास्तवतः सा पुरोहित-वर्गस्य नियन्त्रणे आगता। कतिपय-पीढीनां पश्चात्, कस्यचित् क्षेत्रस्य प्रायः सर्वा भूमिः मन्दिरस्य नाम्ना अभवत्।
आजीवन-दास्यम्: भूमिं नष्ट्वा कृषकः तस्य परिवारः च मन्दिरस्य आजीवन-सेवकाः अभवन्। ते मन्दिर-भूमौ कार्यं कुर्वन्ति स्म, मन्दिराय भोजनं उत्पादयन्ति स्म, मन्दिर-संरचनाः च निर्मान्ति स्म।
पीढीगत-ऋणम्: अत्यन्तं क्रूरं कार्यम् — तेषां बालकाः अपि तानि एव ऋणानि उत्तराधिकाररूपेण प्राप्तवन्तः। एकं ऋणं परिवारं त्रिभिः, चतुर्भिः पीढीभिः मन्दिरेण सह बध्नाति स्म। इदं जन्मना दासत्वम् आसीत् — किन्तु शृङ्खलाः अदृश्याः आसन्। कृषकः स्वं दासम् इति न अमन्यत, किन्तु वास्तवतः सः दासः एव आसीत्। किन्तु तत् दासत्वं विधिकरूपेण अभवत् — ऋणस्य, व्याजस्य, अनुबन्धानां च नाम्ना।
अयमेव बेबीलोन-जनानां प्रतिभा आसीत्। ते खड्गैः सेनाभिः च दासान् न निर्मितवन्तः। ते ऋणेन दासान् निर्मितवन्तः। ऋणं अदृश्य-शृङ्खलाः आसन्। अदृश्य-शृङ्खलाः दृश्य-शृङ्खलाभ्यः अधिकं बलवत्यः भवन्ति।
उत्तराधिकारः
इदं बेबीलोन-आर्थिक-तन्त्रं आधुनिक-बैङ्किङ्-तन्त्रस्य आधारः अस्ति। येषां स्टॉक्-मार्केट्, ऋण-प्रणाली, गृह-ऋणानि च वयं अद्य उपयुञ्ज्महे, तानि सर्वाणि सहस्रवर्षेभ्यः पूर्वं बेबीलोन-नगरे आरब्धानि। नियन्त्रणस्य मूल-सिद्धान्तः न परिवर्तितः: जनान् आर्थिकरूपेण बध्नातुं शारीरिकरूपेण बध्नातुं अपेक्षया अधिकं शक्तिशाली नियन्त्रण-साधनम् अस्ति।
बेबीलोन-जनाः एकं महत्त्वपूर्णं पाठं शिक्षितवन्तः: सेनाः साम्राज्यानि जेतुं शक्नुवन्ति, किन्तु आर्थिक-तन्त्राणि समाजानां नियन्त्रणं कर्तुं शक्नुवन्ति। ऋणं केवलं वित्तीय-साधनं नास्ति — इदं नियन्त्रणस्य अत्यन्तं शक्तिशाली शस्त्रम् अस्ति।
इदं "विश्वस्य नियन्त्रकाणां इतिहास" शृङ्खलायाः चतुर्थः लेखः अस्ति। आगामि-लेखे ग्रीक-दर्शनं, प्लेटो-गुहा-रूपकम्, नियन्त्रित-विचारधाराः, संस्कृति-युद्धानि च पठन्तु।