বেবিলনীয় বিপ্লৱ: ঋণ — নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এক শক্তিশালী আহিলা

আৰ্থিক আৱিষ্কাৰ

সুমেরীয়াসকলে জ্ঞানৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰণ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। ইজিপ্তৰ মানুহে ধৰ্মৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰণ নিখুঁত কৰিছিল। কিন্তু বেবিলনীয়াসকলে সম্পূৰ্ণ নতুন স্তৰলৈ গৈছিল - তেওঁলোকে ধন আৰু ঋণৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰণ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।

এইটো এটা বিপ্লৱী আৱিষ্কাৰ আছিল: তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিলে যে কোনো ব্যক্তিক শাৰীৰিকভাৱে দাস বনোৱাতকৈ আৰ্থিকভাৱে বান্ধি ৰখাটো অধিক কাৰ্যকৰী। দাসত্বই বিদ্ৰোহৰ সৃষ্টি কৰে — কিন্তু ধাৰাই বিশ্বাস, দায়িত্ববোধ আৰু আনুগত্য গঢ়ি তোলে। এগৰাকী মানুহক শিকলিৰে বান্ধি থ’লে তেওঁ প্ৰতিহত হ’ব। কিন্তু তেওঁক এনে ধাৰত পেলালে যিটো তেওঁ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁ আনুগত্যশীল হৈয়েই থাকিব। সেয়াই আছিল বেবিলনৰ প্ৰতিভা।

টেম্পল বেংকছ

বেবিলনীয় মন্দিৰবোৰ কেৱল প্ৰাৰ্থনাৰ স্থান নাছিল — সেইবোৰ আছিল পৃথিৱীৰ প্ৰথমখন পূৰ্ণাংগ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান। এই মন্দিৰবোৰে তিনিটা মুখ্য কাম কৰিছিল:

বেংকিং কেন্দ্ৰসমূহ:তেওঁলোকে কৃষকসকলক তেওঁলোকৰ শস্যৰ বাবে বীজ আৰু কৃষি সঁজুলিৰ বাবে ঋণ দিছিল। এজন কৃষকে তেওঁৰ ভূমিত কাম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো বস্তু মন্দিৰৰ পৰা ঋণ হিচাপে আহিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল – তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰাই, কৃষকগৰাকী মন্দিৰৰ ওচৰত ঋণী আছিল।

সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ:তেওঁলোকৰ শস্য ভঁৰালৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ আছিল। খেতিয়কসকলে তেওঁলোকৰ শস্য মন্দিৰৰ ভঁৰালত জমা কৰিব লাগিছিল। মন্দিৰে কিমান শস্য আছে আৰু কোনে কি পাব সেয়া নিৰ্ণয় কৰিছিল। যিয়ে খাদ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, তেওঁ মানুহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

শিক্ষা কেন্দ্ৰসমূহ:তেওঁলোকে হিচাপ-পত্ৰ আৰু ব্যৱসায়িক পদ্ধতি শিকাইছিল। গণনা, চুক্তি, আৰু ঋণৰ ৰেকৰ্ডবোৰ কীলকীয় লিপিত মাটিৰ ফলিত সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল। এই শিক্ষা কেৱল পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ আছিল — সাধাৰণ মানুহে নিজৰ ঋণৰ চুক্তিসমূহো পঢ়িব পৰা নাছিল।

সুদৰ ফান্দ — কেনেকৈ ঋণ দাসত্বত পৰিণত হ’ল

এইটো এটা অতি উন্নত অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা আছিল। যেতিয়া ঋণ লোৱা খেতিয়কসকলে পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰিলে:

ভূমি দখল:কৃষকজনে তেওঁৰ মাটি হেৰুৱালে। সেই মাটি "ভগৱানৰ মন্দিৰৰ মাটি" হৈ পৰিল — কিন্তু প্ৰকৃততে, সেই মাটি পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ গ’ল। কেই প্ৰজন্মমানৰ পিছত, এখন অঞ্চলৰ প্ৰায় সকলো মাটি মন্দিৰৰ নামত ৰখা হ’ল।

জীৱনজোৰা দাসত্ব:ভূমি হেৰুৱাৰ পিছত, খেৰাণী আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটো মন্দিৰৰ আজীৱন সেৱক হৈ পৰিল। তেওঁলোকে মন্দিৰৰ ভূমিত কাম কৰিছিল, মন্দিৰৰ বাবে খাদ্য উৎপাদন কৰিছিল, আৰু মন্দিৰৰ গাঁথনি নিৰ্মাণ কৰিছিল।

প্ৰজন্মগত ঋণ:আটাইতকৈ নিষ্ঠুৰ কথাটো হ'ল - তেওঁলোকৰ সন্তানসকলেও একেই ধাৰ উত্তৰাধিকাৰীসূত্ৰে পালে। এটা একক ধাৰৰ বাবে এটা পৰিয়াল তিনি-চাৰি প্ৰজন্মৰ বাবে মন্দিৰৰ সৈতে বান্ধ খাই থাকিল। এইটো জন্মগত অধিকাৰৰ দ্বাৰা দাসত্ব আছিল - কিন্তু শিকলি অদৃশ্য আছিল। খেতিয়কজনে নিজকে দাস বুলি ভবা নাছিল, কিন্তু তেওঁ আছিল। আৰু এই দাসত্ব আইনগতভাৱে কৰা হৈছিল - ধাৰ, সুদ আৰু চুক্তিৰ নামত।

এইটো আছিল বেবিলনীয় প্ৰতিভা। তেওঁলোকে তৰোৱাল আৰু সৈন্যবাহিনীৰে মানুহক দাস বনোৱা নাছিল। তেওঁলোকে ঋণৰ জৰিয়তে দাস কৰিছিল। ঋণ আছিল অদৃশ্য শিকলি। আৰু অদৃশ্য শিকলীবোৰ দৃশ্যমান শিকলিতকৈ বহুত শক্তিশালী।

উত্তৰাধিকাৰী

এই বেবিলনীয় অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাটোৱেই হৈছে আধুনিক বেংকিংৰ ভেটি। আজি আমি ব্যৱহাৰ কৰা শ্বেয়াৰ বজাৰ, ঋণ ব্যৱস্থা, আৰু বন্ধকী ঋণৰ সকলোবোৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আগতে বেবিলনত আৰম্ভ হৈছিল। নিয়ন্ত্ৰণৰ মূল নীতি সলনি হোৱা নাই: মানুহক শাৰীৰিকভাৱে বান্ধি ৰোৱাতকৈ অৰ্থনৈতিকভাৱে বান্ধি ৰোৱাটো বহুত বেছি শক্তিশালী নিয়ন্ত্ৰণৰ আহিলা।

বেবিলনীয়সকলে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা দিছিল: সেনাই সাম্ৰাজ্য জয় কৰিব পাৰে, কিন্তু অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাই সমাজক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। ঋণ কেৱল এটা বিত্তীয় আহিলা নহয় — ই নিয়ন্ত্ৰণৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী অস্ত্ৰ।

এইটো "বিশ্বৰ নিয়ন্ত্ৰকসকলৰ ইতিহাস" শৃংখলাৰ চতুৰ্থ প্ৰবন্ধ। পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধটোত গ্ৰীক দৰ্শন, প্লেটোৰ গুহাৰ উপমা, নিয়ন্ত্ৰিত মতাদৰ্শ আৰু সংস্কৃতি যুদ্ধৰ বিষয়ে পঢ়ক।